Ádám feje ( Adam's head ), Holtfej ( németül: Totenkopf ), Koponya csontokkal – szimbolikus kép egy emberi koponyáról, két keresztben fekvő csonttal. Egyszerre a halál és a félelem nélküliség szimbóluma az arcán, valamint egy hagyományos szimbólum, amelyet mérgező anyagokat tartalmazó konténerek és rakományok jelölésére használnak . Általában fekete alapon fehér vagy ezüst színnel ábrázolják.
Az emberi koponya ősidők óta a halál és a lét törékenységének jeleként szolgál (lásd Memento mori ). A koponya önállóan és összetett kompozíciók részeként is az egyik leggyakoribb művészi téma.
A keresztezett csontokkal ellátott koponya az orosz kultúrában az "Ádám feje" (vagy feje) stabil nevet viseli, és keresztény eredetű. A Szent Hagyomány szerint Ádám hamvai a Golgotán voltak , ahol Krisztus keresztre feszítése történt . Az ortodox tanítás szerint Isten gondviselése által Krisztus vére megmosta Ádám koponyáját és arcára az egész emberiséget a bűnös szennytől, lehetőséget adva az üdvösségre. Így Ádám feje szimbolikusan a bukott emberiséget ábrázolja, amelyet lelkileg és testileg sújt a bűn, majd a halál.
A koponya képét a keresztre feszítés vagy a kereszt számos változata tartalmazza , például az ortodox szerzetesi sémára alkalmazzák .
Az emberi történelem során a „halott fej” emblémát a brit, francia, finn, bolgár, magyar, német, osztrák, olasz és orosz csapatoknál használták, főként a lovasság, a légiközlekedés, a lángszóró, a roham és a harckocsi egységeknél, a az amerikai hadsereg különleges erői stb. Poroszország és Braunschweig német tartományokban régóta léteznek lovas- és gyalogsági egységek, amelyek fejdíszén koponya és csontok formájú emblémák voltak. A 18. század közepe óta a halál szimbolikája különösen népszerűvé vált a nyugat-európai hadseregekben. Így lefektették a későbbi orosz, cseh, német és más „ sokkegységek ” formai alapjait.
A katonai egyenruha elemeként először a 18. század közepétől kezdték használni Nagy Frigyes porosz hadseregének 5. huszárezredében ("halott fejű huszárok" - "Totenkopfhusaren"). ). A porosz huszárok egyenruhája: fekete csicsir, dolmány és menta, fekete mirliton sapka (Fluegelmuetze) ezüst koponyával és csontokkal, a háború és a halál misztikus egységét jelképezi a csatatéren.
A „halál-halhatatlanság” szimbolikája a 18. század környékén jelenik meg a brit hadseregben, nevezetesen a 17. Lancers-ben, Wolf tábornok emlékére , akit a franciákkal vívott háborúban öltek meg Quebecben 1759 -ben . 1855- ben , a krími háború alatt , egy brit könnyűlovas dandár öngyilkos támadása után, amelyet orosz gyalogsági és tüzérségi tüzek pusztítottak el (és ezért a brit katonai források „támadás a Halál-völgyben”) csatában A Balaklava , a „holt fej” emblémája további hangot kapott. A koponyát és a csontokat keresztezett lándzsákra helyezték egy szalag alapján, amelyen a „Halál vagy dicsőség” felirat szerepelt – azaz „Halál vagy dicsőség” (egy idő után a csúcsokat eltávolították az emblémáról, de a koponya és a csontok ott őrzik).
Az 1815 - ös waterlooi csatáig a francia hódítók ellen harcoló Brunswick hercegének „ Fekete Légiójának ” az „Ádám feje” volt a jelképe (ebből a „Brunswick típusú” koponya és csontok származnak). A „halott fej” a francia királypárti emigránsok „ halál huszárainak ” (houssards de la mort) jelképe volt, akik harcoltak a forradalmi rezsim ellen, többek között az orosz csapatok soraiban is.
Az Orosz Birodalmi Hadseregben a „halál-halhatatlanság” szimbólumait először az 1812 -es honvédő háború idején használták a szentpétervári milícia egyik lovasezredében, amelyet „ Halálos ” vagy „ Halhatatlan ” ezrednek neveztek. Ennek az egységnek a fejdíszére egy ezüst koponyát erősítettek keresztezett csontokra.
A fejdíszeken koponya és csontok formájú címerét II. Miklós császár a 20. század elején hivatalosan létrehozta az orosz lovasság egyik reguláris ezredének - az Alexandriai huszárezrednek. Őfelsége 5. alexandriai huszárezredének 1. századában „csupa fekete ezüst Ádám fejjel (ezredjelkép), ezüst huszárgallon kerettel” jelvény volt; 2. század - jelvény "csupa fekete, ezüst Ádám fejjel."
A „Skull and Bones”-t a 4. mariupoli huszárezred soraihoz tartozó sapkák teteje és a 17. Don („Baklanovszkij”) kozákezred fekete jelvénye is díszítette . Szityin "Military Encyclopedia" (1915) szerint Ya. P. Baklanov tábornok , aki egykor a grozniji erődben tartózkodott, és aki a kaukázusi hőstetteinek köszönhetően nagyon népszerűvé vált Oroszországban , "lehetőség mellett" kapott egy csomagot senki sem tudja, ki és hol. Felnyitásakor egy fekete selyemjelvény volt” [1] (ahogyan az orosz hadseregben régóta „kis zászlókat” neveztek). Ezt a jelvényt fehér „Ádám fej” (koponya és csontok) hímezték, amelyet a Keresztény Hitvallás utolsó szavait megismétlő mottó keretezett : „Várom a halottak feltámadását és a jövő korának életét. Ámen". Baklanov élete végéig nem vált el tőle” [1] .
A szentpétervári Novogyevicsi temetőben a hős sírján önkéntes adományokból emlékművet állítottak (a tábornok szegénységben halt meg, és a doni hadsereg költségén temették el ). Az emlékmű „egy sziklát ábrázolt, amelyre köpenyt és kalapot dobnak, a kalap alól fekete Baklanovszkij-jelvényt tolnak ki” [1] .
Az orosz hadseregben az első világháború idején az Ádámfej-emblémát használták az orosz katonai repülésben. Elhatározták, hogy az ellenséges repülőgépeket lelőtt pilóták kiegészítő jutalmaként vagy jelvényeként létrehozzák a Szent György bárt, amelyen koponyákkal és keresztezett csontokkal jelölték a megsemmisült repülőgépek számát: több tucat arany koponyával, egységek ezüstkoponyával. E projektek közül sok valóra vált, hasonló jeleket őriztek meg, valamint másokat, a repülőgép propellerére ráhelyezett "halott fej" formájában.
Ezt a szimbólumot az orosz hadsereg sokkoló egységeiben is használták az 1917-es forradalom idején (a leghíresebbek a „ Kornyilov sokkos ezred ” és a „ Női harci csapat (zászlóalj) a halál ” volt, Maria Bochkareva, aki a Téli Palotát védte. a bolsevikoktól 1917 októberében), amelynek odaítélésére 1917 nyarán még egy speciális jelet is létesítettek koponya és keresztezett csontok formájában egy fekete-piros szalagon.
A német hadseregben 1918 szeptembere óta minden tankon (beleértve az elfogottakat is) az „Ádám fej” emblémáját alkalmazták.
A polgárháború idején a „halálfejet” mindkét fél használta, de gyakrabban a fehérek. A fehérek szimbolikájukban „koponyát és csontokat” ötvöztek az ügyükért való halálra való készséggel. Például a Carskoje Selo Halálzászlóalj „halott fejjel” díszített zászlójára ez állt: „Jobb halál, mint az anyaország halála”. A vörös zászlókon a „döglött fej” kevésbé volt elterjedt, és általában az ellenség elpusztításával fenyegetőzött („Halál a burzsoákra”, „... a dolgozó nép ellenségeire”, „... hogy ellenforradalmárok” és hasonló jelszavak).
A Fehér Hadseregben - a már említett kornyilovitokon kívül - sok más hasonló alakulat is alakult: drozdoviták , markoviták , annenoviták, Avalov (Bermondt) tábornok nyugati önkéntes hadseregének harcosai , Bulak-Balakhovich Ataman különítményei , doni kozákok. Gundorovtsy, a Csehszlovák Hadtest Vasbrigádjának sorai, Gaida tábornok támadói, Pepeljajev ezredes szibériai rohamdandár katonái és még sokan mások. Szimbolikájukban a „halott fej” minden bizonnyal jelen volt – mint a halál és a feltámadás szimbóluma. Sőt, ugyanez a gondolat gyakran kifejezésre jutott a fehérgárdista egységek katonai egyenruhájának fekete-fehér színvilágában is - vállpánton, sapkákon, sapkákon, zsetonokon és ujjpajzsokon, kitüntetéseken, transzparenseken, gyűrűkön és jelvényeken. „ Keresztes-szerzetes ” jellegük hangsúlyozására a fehérek gyakran fehér ortodox vagy máltai „lovas” („lovagi”) keresztet használtak szimbolikájukban, a markoviták pedig még fekete rózsafüzér-létrát is viseltek az övükön . Néha Krisztus arcával kombinálták, mint a "Női Halálzászlóalj" zászlóján, Maria Bochkareva .
A Cheka alkalmazottai ezt a jelképet használták. Van egy fénykép a petrográdi csekisták demonstrációjáról, melynek szlogenje: „ Halál a burzsoáziára és csatlósaira, éljen a vörös terror!” » Az odesszai biztonsági tiszt azon kísérleteit ismertetve, hogy elfogott tiszteket toborozzon a szovjet szolgálatba, az ukrán galíciai hadsereg elöljárója, Yarich-Zapilsky a következőket írta le:
A kabátja hajtókáján egy arany emberi koponya látható két csonttal. Ez a vészhelyzet jele
Az anarchokommunisták zászlóján Makhno öregember is „halott fejet” ábrázolt, és egy feliratot helyeztek el: „ Halál mindenkire, aki az ünnepen kivívta a dolgozó nép szabadságát ” („ Halál mindenkinek, aki megakadályozza a munkát ” az emberek a szabadság elnyerésétől ").
Nem sokkal az első világháború vége , Németország feladása és az ott kitört 1918-as novemberi forradalom kezdete után a „holt fej” embléma a Friedrich Ebert köztársasági kormány által mozgósított önkéntes hadtest harcosainak egyenruháján volt. , Philipp Scheidemann és Gustav Noske a német Szpartak bolsevikok elleni harcra.
Olaszországban a "halott fej" nem hivatalos szimbolikája az arditiban volt - a királyi hadsereg elit támadóegységében, amely az első világháborúban jelent meg, és a szimbólum képe eltért az általánosan elfogadotttól. A koponya alatt nem voltak keresztezett csontok, és maga a koponya egy tőrt tartott a fogai között - ez az Arditi fő fegyvere közelharcban, valamint szimbólumuk. Néha babérkoszorúval díszítették a koponyát. Ugyanez a szimbólum vándorolt át az Arditi-től a Squadrists-hez (a feketeingesek elődjeihez ) . Az 1920-as évek közepére azonban a szimbólumot gyakorlatilag kiszorították a hivatalos lictor arcok, és feledésbe merült. Csak 1943-ban, amikor a Nemzeti Köztársasági Hadsereg 10. IAS-flottilláját újra létrehozták , úgy döntöttek, hogy a hivatalos szimbólumokat egy koponya formájában használják, amely fogaiban rózsát tart.
A második világháború alatt a jelzést a „Totenkopf” 3. SS-páncéloshadosztály , valamint az 1. kozák lovashadosztály katonái, később Helmut von Pannwitz tábornok XV (XIV) kozák lovashadtestének katonái és más kozák egységek és alegységek használták. a német Wehrmacht része. Ezt az emblémát a Panzerwaffe tankerek is használták , függetlenül attól, hogy az SS-csapatok részét képezték-e vagy sem.
A halott fej továbbra is katonai embléma, és számos állam egységei használják. Ezenkívül a csontokkal ellátott koponyát gyakran használják a zsoldosok különféle konfliktusokban. Ezt a szimbólumot néhány kortárs neonáci szervezet is használja . A motorosok (motorosok) számára a koponya győzelmet hozó szimbólumnak számít, a halál elleni védelmet is szimbolizálja.Kalózpárt világméretű szimbólumaként működik .
Az emberi koponya képét gyakran használják a halálos veszély figyelmeztető jeleként, például mérgező anyagokat a vegyiparban (a mérgeket sok esetben így jelölik), a nagyfeszültségű elektromos áramot, a gyógyszeriparban stb. A NAÜ és az ISO által 2007. február 19-én bejelentett modern sugárzásveszély szimbólum egy emberi koponya és keresztezett csontok szimbólumát is tartalmazza, amely a sugárbetegség halálos veszélyére figyelmeztet .
A koponya és a csontok Unicode karakterkódja U+2620 (☠). A HTML kód ☠.
Ádám feje egy görög szerzetesi sémán
Harcosok a szerzetesi sémákban. Viktor Vasnetsov , "Pereszvet és Osljabija"
Halálfej egy német katonai fejdíszon. August von Mackensen porosz tábornagy .
Az orosz hadsereg sokkoló egységeinek (halálegységeinek) egyik zászlója .
A zászlón Hulyaypole város múzeuma . "Halál mindenkire, aki megzavarja a dolgozó nép szabadságát."
1918. 12. 02. - 1940. 06. 21. Yu. Kuperyanov partizán zászlóalj ujjfoltja , Észtország
1941 óta a szerb nacionalista csetnik mozgalom zászlaja . A királyért és a hazáért. Szabadság vagy halál.
A halálfej a Freikorps gyakori szimbóluma , később az SS-hez adták át.
1945-ig a tankcsapatok „Dead Head” sapkája, 1934-től 1945-ig az „SS-Dead Head” első változata.
Halott fej egy SS sapkán
"SS-Dead Head" sapkás jelvény, második változat 1934-től 1945-ig
A 10. IAS flottilla szimbólumai
Az olasz feketeingek nem hivatalos zászlaja , az Ardititől örökölt koponya szimbólummal, fogaiban tőrrel .
Az amerikai VF-84-es század repülőgépe
Figyelmeztető címke mérgező anyagokra
Bányára figyelmeztető tábla