Aventine | |
---|---|
lat. Aventinus | |
| |
Mitológia | ókori római |
terep | Latium |
Padló | férfi |
Apa | Herkules |
Anya | Rhea papnő |
Aventinus ( lat. Aventinus ) a római mitológia szereplője, Herkules és Rhea papnő fia . Vergilius Aeneisének szereplője , Turnus szövetségeseként ábrázolva .
Aventinust egyetlen forrás említi – Vergilius Aeneisében , ahol Turnus rutul király szövetségeseként jelenik meg a trójaiak elleni csata előtt . E vers szerint Aventine egy papnő, Rhea fia volt, aki Latiumban élt . Herkules , aki Olaszországon keresztül tért vissza Görögországba, miután ellopta Geryon teheneit, a Tiberis partján találkozott Rheával . Később az Aventinus-hegy erdőjében titokban fiának adott életet [1] . Az antikvárius R. Parks úgy véli, hogy a római mitológiában a Kak óriás pontosan az Aventinus fogantatása idején lophatta el Herkules csordáját [2] .
Vergilius képén Aventinus apjához hasonlóan oroszlánbőrbe öltözött, sisakjaként az oroszlánfej szolgál. A Herkules emlékére állított Aventin pajzsot a Lerneai Hidra képe díszíti , száz kígyóval összefonva. Az Aventine harcosai lándzsákkal, vashegyű rúddal, kerek pengével és szabin gerelyekkel vannak felfegyverkezve [3] [4] . Thurn szövetségesei között való megjelenése után ezt a hőst már nem említi a vers [5] .
Az ókori tudósok úgy vélik, hogy maga Vergilius találta fel a hőst, felvette az egyik római domb nevét, vagy valamilyen kevéssé ismert forrásból [4] . A. Grandazzi kutató úgy véli, hogy Vergilius az Aventinus-hegyen eltemetett legendás uralkodó képét akarta felhasználni versében, de a kronológiai ellentmondások miatt nem tudott ilyen szereplőt Alba Longa királyává tenni . Ezért Aventine-t Herkules fiaként ábrázolják. A költő valószínűleg Aventinus király sírja és Herkules-oltárának közelségével indokolta ezt a kapcsolatot [6] .
R. Parks Aventine képét elemezve annak kettősségére mutat rá. Egyrészt Herkules igazi örököseként mutatják be: szörnygyilkos és szekérverseny győztese . Ugyanakkor a pajzsán lévő hidra képe úgy is értelmezhető, hogy egyike azoknak a szörnyeknek, akiket az új hősnek, Aeneasnak le kell győznie . Parks azt javasolta, hogy Diomédész [7] lovait a "pálmafák által megszerzett" aventinusi szekérre használták fel .
A. Kuznyecov orosz kutató Aventinus képét az Aeneis "megfejthetetlen rejtvényeire" utalja. Herkules fiát kiemelkedő jelentőségű hősként mutatják be, és Aeneashoz hasonlóan oroszlánbőrt visel, de a vers szövege nem említi tovább [5] .
W. W. Fowler azt javasolta, hogy az Aeneis 664-668. sorai már ne Aventinusra vonatkozzanak, hanem a szabin hősre , Ufentre . A kutató disszonanciára mutat rá Herkules fiának leírásában. Aventinus kezdetben teljes ruhában ül egy harci szekéren , majd hirtelen állatbőrben sétál, szabin fegyveres katonák között. Fowler szerint a zavart a vers első szerkesztői okozták. Talán az az oka, hogy a szabin, akárcsak Herkules, oroszlánbőrbe volt öltözve [8] .
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|