Abu Mashar (Albumasar, Albumazar) | |
---|---|
أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي | |
Születési dátum | 787. augusztus 10 |
Születési hely | Balkh |
Halál dátuma | 886. március 9. (98 évesen) |
A halál helye | Volt |
Ország | |
Tudományos szféra | matematika , asztrológia , csillagászat |
Diákok | Abu Said Shadhan |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Abu Masar Dzsafar ibn Muhammad al - Balkhi ( arab . أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي ) Perastromatic . Európában Albumaser ( Albumasar vagy Albumazar ) néven volt ismert [1] .
Tíz évig Benaresben élt , ahol indiai csillagászatot tanult. Megírta: „Az ezrek Zijje” , „Kapcsolatok és áthatolások Zij” , „Könyv az égi szféra formájáról és felemelkedéseinek különbségeiről” , „Könyv az idő meghatározásáról a tizenkét világítótest által” . Bevezetés a csillagok tudományába (Kitab al- mudkhal al-kabir ila 'ilm ahkam an-nujjum), Bagdadban írt 848 - ban, és Introductorium in Astronmiam címmel latinra fordították ( 1133 -ban , majd 1140 -ben ). az első európai asztrológiai kiállítás . Bagdadban al-Kindinél tanult [2] .
Munkája példája a hermetikus hagyománynak az arab asztrológiára gyakorolt hatásának . Munkája a szabai hermetizmus , a perzsa kronológia, az iszlám , a görög tudomány és a mezopotámiai asztrológia különös keveréke . Abu Mashar azt az ötletet hirdette, hogy azonosítsák az ókori Idrisz prófétát Énokh és Hermész között . Kivételesen sikeres művelője volt ennek a művészetnek, bejárta a Közel-Keletet , India , Perzsia , az arab országok és Egyiptom számos államférfiját szolgálva .
Híressé vált a keresztény Nyugaton Peter d' Abanónak köszönhetően , aki a 13. században "Conciliator Differentiarum Philosophorum et Praecipue Medicorum" (Diff.156) című könyvében megemlíti az "Al-Mudsakaret" (vagy "emléktárgyak" ) Abu Said Shadhant. , Abu Machar tanítványa, aki felírta tanára válaszait és asztrológiai megállapításait.
Lynn Thorndike adja meg a Memorabilia című könyv elemzését , amelyet a skolasztikusok "Apomasar, ahogyan Sadan elmesélte" néven ismerik - mindkét tudós nevének eltorzítása miatt . Talán ez az egyetlen példa a középkori asztrológiai hagiográfiára . A „tanító, mester” szinte mindentudó bölcsként jelenik meg benne, aki nemcsak művészetének különböző ágainak módszereit, hanem történetét is tanulmányozza, és tudatában van elődei hozzájárulásának. Az "Emléktárgyakban" Mashalllah ibn Asarira hivatkozik , akinek a sugarak kivetítési módszerét használta, és elismeri, hogy más módszereit is használta.
Később Abu Machart és Michael Scotot valamiféle ostobaságnak, hamis prófétának és mágusnak tartották, de a 16. században Tycho Brahe és a 17. században Johannes Kepler továbbra is mindkettőt nagyra értékelte: ők képviselték mindazt, ami valóságos volt a tudományban. században, és sok merész ötletet szült [3] .
Albumazar beszámolóját az Évek és születések változásainak előrejelzéséről, amely Sevillai János középkori latin fordításában is ismert, valójában al-Kindi írta. .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|