| Abulkhair | |
|---|---|
| ابوالخير | |
| Az üzbég kánság kánja | |
| 1428-1468 _ _ | |
| Utód | Jadgar kán |
| Születés | kb. 1412 |
| Halál |
1468 Ismeretlen |
| Nemzetség | Shibanidák |
| Apa | Devlet Sheikh [d] |
| Házastárs | Rabia Sultan Begim [1] |
| Gyermekek |
Sejk Haidar Shahbudag szultán Kuchkunji Khan Suyunchkhoja Khan |
| A valláshoz való hozzáállás | iszlám |
Abulkhair , Abu-l-Khair-khan (1412-1468) - az Üzbég Kánság kánja 1428 -tól 1468-ig, a Sibanida dinasztiából - a Csingizidák Juchid ágához tartozott , Jochi Shiban fiának ötödik fiának leszármazottja Davlat-sejk-oglán .
Dzsingisz kán - Dzsocsi kán - Siban - Baynal Bahadur - Yesu-Buka - Jochi-Buka - Badagul - Ming Timur Khan - Pulad Sultan - Ibrahim Sultan - Daulat Sheikh Sultan - Abulkhair Khan [2] .
A X. századi uralkodó, Ismail Samani személyiségének Sheibani Khannak megjelöléséhez nem kis jelentősége volt, ezért korának egyik fő forrása " Tavarikh-i Guzida-yi Nusrat-name " azt állítja, hogy Abulkhair kán ősének, Ming-Timurnak felesége Jandibek lánya volt, aki Ismail Samani [3] leszármazottja volt .
Abulkhair 16 évesen került hatalomra az üzbég ulusban, és nehéz feladattal kellett szembenéznie - a túlélésért a jochidák egymás közötti harcában. Az Ak Orda összeomlása utáni belső háborúk és zűrzavarok közepette Abulkhair nemcsak túlélte, hanem független központosított államot hozott létre, és negyven évig tartotta a hatalmat Kazahsztán sztyeppei régióinak hatalmas területén 1428-tól 1468 [4] . Az Abulkhair Kánság területe nyugaton az Urál folyótól a keleti Balkhash- tóig , délen a Szír -darja alsó folyásától és az Aral-tengertől az északi Tobol és Irtys középső folyásáig terjedt .
Az 1420-as évek közepén Abulkhair, valamint néhány más seibanida herceg Dzsumaduk kánnak , ugyanannak a klánnak a tagja volt. 1427-ben ez utóbbit megölték a lázadó emíreivel vívott csatában; Abulkhair, aki a bal szárnyát irányította, fogságba esett, de kiengedték [5] . A következő évben Abulkhairt a fő üzbég törzsek vezetőinek és a Mangyt Jurta Vakkas Biy fejének támogatásával kánnak kiáltották ki Nyugat-Szibériában , Tura városában [6] .
Masud bin Osmani Kuhistani , az "Abulkhairkhan története" című történelmi mű szerzője szerint:
Abulkhair a sárkány évében, 1412-ben született. Korán árván maradt; együtt kellett szolgálnia Shiban másik leszármazottjával, Dzsumaduk kánnal, és részt kellett vennie a sztyeppei legfőbb hatalomért folytatott harcában. A tizenhat éves Abulkhair-oglant elfogták, de a Mangyt biys döntése alapján szabadon engedték. Dzhumaduk halála után gyorsan sikerült támogatást találnia az üzbég ulus számos törzsének uralkodó elitjétől. 1428-ban Tura vidékén (Nyugat-Szibéria) Abulkhairt 17 évesen kánnak kiáltották ki. Azok között, akik részt vettek Abulkhair kánná választásában, nemcsak szultánok, a törzs és a klánok vezetői, bakhadurok voltak, hanem a muszlim papság képviselői is. Abulkhairkhan nemcsak a sibanidák bizonyos köreire támaszkodott, hanem a mangit emírekre is, akik ulus népük nagy száma miatt jelentős szerepet játszottak a XV. eleji üzbég ulusok politikai életében. 16. század Ha a mangyt emír Edigei Mansur fia aktívan és látszólag állandóan részt vett Barak Khan eseményeiben, akkor ugyanennek Edigei unokája, Vakkas-biy fontos szerepet játszott Abulkhair felemelkedésében. A fiatal kán eleinte "nagy barátságban volt Nur ad-Din fiával, Vakkas-bijjal".
Abulkhair Khan állam történetét Masud bin Osmani Kukhistani történész írja le . Husszein Khorezmi , a szúfizmus híres képviselőjének, Najm ad-din Kubrának leszármazottja török nyelvű művet írt, amelyet Abulkhairkhannak dedikált [7] .
Abulkhair Khan családtagjai kedvelték az irodalmat. Abulkhair kán megrendelte a híres költő, misztikus, a szúfizmus híve, Jalaletdin Rumi (1207-1273) műveinek fordítását [8] .
1428-ban elfoglalta a szibériai kánságot Tura fővárosával , Abulkhair halála után Ibak kán állt a kánság élén [4] .
1430-ban rövid időre elfoglalta Horezmot [4] .
1446-ban elfoglalta Sygnak , Suzak városait [4] .
1446-ban Abulkhair kán áthelyezte az állam fővárosát Turából Sygnakba [9] .
A XV. század 50-es éveinek elején Abu-l-Khair ragadozó razziákat hajtott végre Szamarkandon és Bukharán , beavatva a maverannahri timuridák belső polgári viszályába [4] .
1451-ben Abulkhair segített Timurid Abu Saidnak legyőzni egy másik Timurid Abdullahot , és hatalomra jutni. Szamarkandban feleségül vette Maverannahr szultánának Ulugbek csillagász és asztrológus lányát . Ulugbek lánya, Rabiya Sultan Begim fiai, Kuchkunji Khan és Suyunchkhoja Khan anyja lett , akik később Maverannahrt irányították. Rabiya Begim szultána 1485-ben halt meg, és a turkesztáni sírjában temették el .
Ugyanakkor Abulkhair Khan lányát, Khan-Khade Begimet adta feleségül Timurid Abu Saidhoz. Unokáját lányától és Abu Saidtól – Timurid Muhammad Szultántól a Timurid Gur-Emir családi sírjába temették Szamarkandban [10] .
Az 1460-as években Mirzo Ulugbek unokája, lánya, Rabiya Sultan begim Muhammad Juki unokaöccse menedékkéréssel érkezett Abulkhair kánhoz, majd később segítséget kért a nyugatiak elleni hadjáratot folytató Abu Seyid elleni harchoz. Khorasan [11] .
1468-ban Alisher Navoi barátja, Husszein Bajkara timurida szultán elment Abulkhair kánhoz , hogy segítséget kérjen a timuridák trónjáért vívott harcában Khorasanban, de Abulkhair kán beteg volt, és nem tudott segíteni [12] .
1457-ben Abulkhairt Sygnak közelében legyőzték az Uz Timur Taishi vezette kalmükök , akik nagy sereggel betörtek Délkelet- és Dél-Kazahsztánba, és békét kötöttek velük. Kukhistani szerint a kalmük hadsereg olyan hatalmas volt, hogy „a lovak porából a mennyei tükör olyan lett, mint egy nyirkos és komor sír, [és] az elme matematikusa kimerült a gróftól [volna], az utazótól. Az elme aligha tudna túltenni a sereg szélességét és hosszát a nagy úton [volna]”. Masud bin Osmani Kukhistani szerint [13] 1457-ben az Abulkhair csapatai és az Uz Timur Taishi által vezetett kalmükok csatája Kok-Kashan közelében, Sygnak környékén zajlott .
Abban az időben Uz-Timur-Taisában, a kalmük padisában, amikor [abulkhair kán] kán nagyszerűségéről és erejéről hallott, az irigység tüze lobbant fel gyűlölettel teli mellkasában. Uz-Timur-Taisha összegyűjtötte az emíreket, bagadúrokat és hadseregének vezetőit, és így szólt: „Abulkhair kán hatalmas vagyont és számos fegyvert gyűjtött össze, és nyarán szórakozott. Számára váratlanul szükséges a győztes csapatok összegyűjtése és támadás. Ennek a félrevezetett [kánnak] a hadsereg vezetője és a hadsereg vezetői azt mondták, hogy van értelme a padisah szavainak, a világ menedékének.
Uz-Timur-taisha megparancsolta, hogy a katonák tegyék rendbe a fegyvereiket, és jöjjenek az udvarába. Másnap az összes istentelen harcos rendbe hozta számtalan fegyverét, és a kán [Uz-Timur-Taishi] parancsa szerint [hadjáratra] indultak feleségükkel és háztartásukkal. Amikor [elérték] a Chu folyó partját, [majd] itt hagyták a feleségeiket, a háztartás tagjait és a kocsikat, és továbbmentek egy rajtaütésen.
[Így] a kalmük kánja oly megszámlálhatatlan sereggel, akinek lovainak porából a menny tükre olyan lett, mint egy nyirkos és komor sír, [és] az elme matematikusa kimerül a gróftól, az utazótól. az elme aligha haladná át e sereg szélességét és hosszát a nagy úton [ lenne], csatába és csatába ment.
[Abulkhair kán], aki egyenlő pozícióban volt Feridunnal, miután megbizonyosodott [a hírek pontosságáról] Uz-Timur-taishi ellene indított hadjáratáról, elrendelte, hogy a híres szultánok, Bakhtiyar-szultán és Ahmed-szultán néhány dicső szultánok, bosszút hordozó emírek és a győztes bahadurok a csapatok előtt mentek... balgy-dzhar, Timur-oglan-suyunich-kyly, Mohammed-bek-konrat, Daulet-khoja-divan-kushchi, Tuli-khoja-biy -kuscsi, Kungurbaj-kuscsi, Kibek-bij-kuscsi, Saryg-Siman-mangyt, Abubekr-naiman, Yakub-biy-durman és más bagadurok és harcosok arcukat az ellenség felé fordítva Kuk környékére mentek- Kashane 60...
[Így Abulkhair kán] Kán, a világ meghódítója, bagadúrokkal kardot törve, harcosokkal, akik széttörik a sereget, és mint a forrongó tenger, elindult [harcolni a kalmükokkal]...
... Amikor [Abulkhair kán katonái] elérték Kuk-Kashane területét, [akkor] az ellenséges csapatok katonái vashegynek tűntek [számukra].
Amikor mindkét sereg a Magasságbeli Teremtőjének eleve elrendelése szerint elérte egymást, a timpánok és a trombiták hangja [jövő] mindegyik seregből elérte a menny boltozatát, a Hold és a Plejádok székhelyét.
A kalmük kán a nagyszámú csapat ellenére elküldte egyik jól ismert harcosát, hogy a csatatér közepére kimenve üzenjen az iszlám menedékének padisahának. a békéről és a harmóniáról. A hírnök a csatatér közepére érve hangosan kijelentette: "Ne jöjjön ki verejték az ingekből, ne jöjjön ki vér a hősök testéből." [Azonban] Bahtiyar-szultán és más jól ismert [bagadurok], a vers tartalmával ellentétben: „Jobb a világ, mint [bármilyen] meggondolatlanság”, nemtörődömséget tanúsított ezzel a világgal szemben, [és] amikor az isteni eleve elrendelés tolla. ezt a két szultánt [Bakhtiyar-sultan és Ahmed-sultan] igaz hívőknek és dicsőséges bahaduroknak mártíromságra szánták hitükért, nem vették figyelembe a béke és harmónia szavait, az ész pletykáit. A bátorság és a bátorság rendkívüli fokán [nem] vették figyelembe az ellenséges csapatok nagy számát, és a csata és a harci támadások tüzét a levegőbe emelték.
A por a csatatérről elérte a menny boltozatát, és az ellenség vérszomjas harcosai, a vérszívók haragját ontva támadást intéztek [és] mint a harcok oroszlánjai és a hegyek leopárdjai, megerősítették a nyilak, balták és kardok. A [sebesültek és megöltek] vérétől származó csatatér mahagóni színűvé vált.
Bahtiyar Szultán és Ahmed Szultán, akik [eleinte] dühös oroszlánként és hatalmas elefántként támadták meg az ellenséget, és minden támadás során harcosok egész csoportjait döntötték le, [de] a végén kimerültek, az ellenfelek pedig, mint egy komor sors , körülvette [ezt] a két dicsőséges szultánt, és elárulta [ őket] a hitükért a vértanúhalálra. [Abulkhair Khan] Khan, mint Bahram 61 a csatában, Jupiter [haragjában] értesült erről a helyzetről. Mindkét harcos sereg bátor emberei megtámadták egymást [és] kardokat és tőröket ejtettek egymás fejére.
A csatatér felett a levegő a lánczsinór zajától és a harcosok páncéljától úgy susogott, mint egy forró tenger. A győzelem szele az ellenség oldaláról fújt.
[Abulkhair kán], megfogva a kezét a csatából és a csatából, Sygnak városa felé tartott. [Abulkhair kán] a mennyei kán megérkezett Sygnak városába, [és] az ellenséges hadsereg [eközben] rablásban és a lakosság tönkretételében vett részt. Amikor [Abulkhair-kán] az ég kánja megerősítette magát Sygnak városában, a kalmük padisah ismét küldött [hozzá] egy férfit, aki békére és harmóniára tett javaslatot, [és] ennek eredményeként megállapodást kötött Abulkhairrel. kán. A kalmük kán katonái azonban már korábban is kifosztották Turkesztán külvárosát, Sahrukhiját és Taskent környékének lakóit, mielőtt megkötötték volna a békét és a harmóniát. A béke megkötése után Uz-Timur-Taisha sietve elküldte az elszántság és a hatalom gyeplőjét Sairamon keresztül a Chu folyó felé, ahol konvoja és háza volt. Innen egész hadseregével Kalmükia felé tartott, amely örökös öröksége volt.
Miután elhagyta Uz-Timur-Taisát [magára], Abulkhair-kán elhagyta Sygnak városát, [és] miután összegyűjtötte a népet és az uluszt, átvette az állam és az alattvalók ügyeit, rendbe téve a csapatokat, a menedéket. a győzelemről. Rövid időn belül a Mindenható jóságának, igazságosságának és irgalmának köszönhetően Deshti-Kipchak a kilencedik legmagasabb mennyei szféra irigye lett.
Amikor Deshti-Kypchak összes szolgája és nomádja a végétől a végéig Abulkhair kán irányítása alá került, a kán, akinek a parancsait végrehajtják, ő az isteni kegyelméből és nagylelkűségéből győzelemmel és boldogsággal megerősítette magát. a világőrző és a világhódító trónján.
Abulkhair kalmükoktól való vereségének oka elsősorban államának belső gyengeségében rejlik. A Dzsingizidák állandó dinasztikus viszálya és egymás közötti viszálya, a klánok és törzsek nomád nemességeinek szeparatizmusa, a feudális elit és a közönséges nomádok és félnomádok tömegei közötti ellentétek fokozódása, a belső és külső háborúk az államot az ún. a teljes instabilitás és összeomlás állapota.
A 15. század közepén bekövetkezett vereség után a nomád nép egy része, élükön a tukai-timuridákkal, Barak Zhanibek és Kerey kán leszármazottaival, elszakadt Abulkhairtól, Mogolisztánba költözött, és elkezdett letelepedni a tukai-timuridákon. a Shu és Kozy-Bashi folyók árterei , ahol megalapították a kazah kánságot [4] .
Az argynok között van egy legenda, hogy Abulkhair legközelebbi emberei Koblandy-batyr voltak a Kara-Kypchak klánból és Dairkhodzha, becenevén Ak-Jol, az Argyn klánból . Rivalizálásuk azzal ért véget, hogy a Kipchak Koblandy meggyilkolta Dairkhodzhit (Ak-Jol ) . Az argynok követelték, hogy Abulkhair adja ki Koblandyt; Khan visszautasította kérésüket. Ezután az argynok (és Kereis ) Zhanibek és Kerey szultánok vezetésével elhagyták Abulkhairt és keletre mentek [14] .
Ismeretes, hogy Abulkhair kán kétszer bocsátotta ki érmét Csingi-Turban 1429-ben és 1431-ben [15]
Más források szerint 1431-től Abulkhair kán kezdte kibocsátani saját érméit [16] .
Abulkhairkhannak tizenegy fia volt: Shah Budag Sultan, Khoja Mohammed Sultan, Ahmed Sultan, Mohammed Sultan, Shaikh-Khaidar Sultan, Sanjar Sultan, Ibrahim Sultan, Kuchkunji Khan , Sujunchkhoja Khan , Ak Burun Sultan, Sayyid Baba Sultan. Abulkhair Khannak volt egy lánya is, Guyuf-Zhamal [17] .
Abulkhairkhan dinasztikus házasságot kötött [18] a szamarkandi timuridákkal. Ő maga Mirzo Ulugbek Rabiya Sultan Begim lányát vette feleségül, és lányát Khan-Khade Begimnek adta Timurid Abu- Seidnek , a Mogul-dinasztia alapítójának nagyapjának, Zahir addin Baburnak [18] .
1468-ban Abulkhair hadjáratba indult az eltávozott nomád üzbégek leigázására, de útközben meghalt [4] . Abulkhair Khan halála után az állam összeomlott. Az összeomlás fő okai a viszályok, a terület felosztásáért folytatott viszályok voltak, amely az emberek tömegének más területekre való vándorlásában fejeződött ki.
Abulkhair Khan gyermekei és unokái magas mauzóleumot emeltek a sírja fölé Sygnak város közelében, amely 1914-ben összeomlott. K. Baypakov akadémikus szerint Sygnak környékén a Kok-Kesene mauzóleumban temették el [19] .
Ibn Ruzbikhan történész azt írta, hogy a mauzóleumot Abulkhair Khan Sheibanikhan unokája látogatta meg. A következőképpen jellemezte: „A fénnyel megvilágított sír és Őfelsége, a világ kánja legtisztább sírja, Abu-l-Khair kán korának Khakanja, Allah világítsa meg bizonyítékait, a városon kívül található. Sygnak, és Kán Felségünk magasztos gondolatainak építésze egy jó nagyapa sírja fölé épített egy nagyon magas épület..." [20]
Turkesztán városában , Khoja Ahmed Yasawi mauzóleumában temették el feleségét, Mirzo Ulugbek Rabiya Begim szultán lányát.
Abu-l-Khair halála után a nemesség képviselői a sibanidák másik ágából Jadgar kán előrehaladott korát hozták hatalomra . Yadgar 1469-ben meghalt, és Shaikh Haidar került hatalomra.