Az éjszakai látogatás (夜這 いyōbai ) egy japán hagyomány, amely az Edo-korszak korai éveitől (1603) a Meidzsi-korszak elejéig (1868) terjedt el a vidéki területeken, és Japán egyes részein egészen az 1868-as évek közepéig volt megfigyelhető. a 20. század. A hagyomány lehetővé tette a fiatal férfiak számára, hogy éjszaka titokban belépjenek a lányok házába, és a partner beleegyezésével, valamint a szülei hallgatólagos beleegyezésével szexuális kapcsolatba léphessenek velük [1] [2] [3] [4] [5] [ 6] [7] [8] [9] .
A hagyományos értelemben vett „éjszakai látogatás” azt jelentette, hogy a fiatal, hajadon férfiak éjszaka betörhettek olyan házakba, ahol fiatal, hajadon nők laktak. A levetkőzött férfi némán bejutott a nő kamrájába, világossá tette szándékát, és ha beleegyezését kapott, nemi kapcsolatba léptek. Reggelre a férfinak távoznia kellett [1] [2] . A lány szülei úgy tettek, mintha nem tudtak volna az éjszakai látogatóról, még ha nem is [2] . A mindenki által fenntartott titokzatosság látszata ellenére a találkozókat általában előre tudták mind a közvetlen résztvevők, mind a nő szülei, akik nyitva hagyták a bejárati ajtót, és szándékosan magára hagyták a lányt a szobában [1] [3 ] ] [5] . Egy élettárs terhességével végződő éjszakai látogatás után a párnak házasságkötésre kötelezték, de ha a gyermek mégis házassági köteléken kívül született, akkor az anya családjába került. Ebben az esetben az egyedülálló anya szüleit „kijelölték ki” hivatalos szülőknek. Tekintettel arra, hogy a Meidzsi-korszak kezdete előtt a japán közembereknek még vezetéknevük sem volt, az apa kiléte ilyen körülmények között gyakorlatilag nem számított [8] .
Akamatsu Kisuke etnográfus szerint a yobai-hagyomány egyes részletekben régiónként eltérő lehetett. Kisuke három típusra osztotta az „éjszakai látogatásokat”: zárt – amelyben a lányok csak ugyanabból a faluból fogadhattak fiatalokat; nyitott - amikor a lányok fogadhatták más falvak lakóit és felnőtt utazókat, házasokat és egyedülállókat egyaránt; félig nyitott - amelyek az első két típus különféle kombinációi voltak [8] .
A Tokugawa sógunátus megalakulásával a japán társadalom erősen bürokratizálódott, és társadalmi osztályokra oszlott: szamurájokra , kézművesekre, kereskedőkre és parasztokra. A helyi hatóságok minden család társadalmi osztályát "családi nyilvántartásba" (戸籍koseki ) rögzítették , és biztosították, hogy az abban a családban született gyermekek ne házasodhassanak más társadalmi osztályhoz tartozókkal. Ebben a tekintetben Japánban, különösen a társadalmi felsőbb rétegekben, széles körben elterjedtek a rendezett házasságok . A közemberek ezzel szemben viszonylagos szabadságot élveztek a párválasztásban, és az „éjszakai látogatás” hagyományát, amely után a fiatalok gyakran házasodtak, a lány szülei a lányuk kiházasításának egyik módjaként tekintették [3]. [8] . A hagyomány legszélesebb körben az ország délnyugati részén terjedt el, ahol a patriarchális alapok nem voltak olyan erősek, ellentétben az északival, és a monogám házasság fogalma nagyon feltételes volt [8] .
A sógunátus bukásával a társadalmi osztályok megszűntek, a házasságkötéshez már nem kellett a hatóságok engedélye. Ennek ellenére a lakosság jelentős része, különösen a vidéki területeken, folytatta a megbeszélt házasságok gyakorlatát, amelybe hallgatólagosan beletartozott az „éjszakai látogatások” hagyománya is. A kormány monogámia politikája azonban megváltoztatta a közvélemény "yobai"-hoz való hozzáállását pozitívról vagy semlegesről negatívra, és az "éjszakai látogatásokat" erkölcstelennek minősítették. Az ország iparosodásával a hagyományt a 20. század közepéig még megőrizték az ország vidéki és hegyvidéki vidékein, de végül átadta helyét a romantikus randevúknak a "szerelmesszállodákban", fürdőkben és üdülőhelyeken [3] [8] .